O TÍTULO «Arquivo Secreto Vaticano»

Um retrato de Paulo V (1605-1621),
fundador do Arquivo Secreto Vaticano,
»mantidos em salas do piano« nobile
Arquivos do edifício 

Quando em 1610, Paulo V fundou a novos arquivos no Vaticano, assim, a transferência para as novas instalações do Palácio do Vaticano os volumes e os documentos até então conservados no Arquivo da Câmara Apostólica, na Biblioteca do Vaticano e em Castel S. Angelo, podemos começar a falar sobre os "arquivos secretos do Vaticano" (Archivum Secretum Vaticanum) e, em alguns casos, eles também eram chamados «Apostólico Vaticano Arquivo Secreto». Isso ocorreu devido à analogia com a Biblioteca Apostólica, chamado «Bibliotheca Secreta» desde o século XV.

    A expressão "segredo" (Intimidade), além de, desde o século XV, foi utilizada em ambos os tribunais eclesiásticos e seculares, para as pessoas ou instituições perto do príncipe (no nosso caso para o papa) e para a sua familia «». Por uma questão de fato, a pessoa de confiança do príncipe, com quem discutiu os assuntos mais reservados ou delicado e que muitas vezes era a pessoa que preparou os respectivos documentos, foi chamado »secretarium«. Portanto, nos papéis da família do príncipe, para além da secretarii, havia os servos «segredo», a »copeiro« segredo, o «segredo escudeiro» etc O mesmo fenômeno pode ser visto também dentro da familia papal: onde há foram os secretarii, o Secretus camerarius, o Secretus sacrista, o escultor Secretus e outras figuras chamado da mesma maneira.
    Portanto, o prazo descrito, principalmente as pessoas que foram de imediato e directamente ao serviço do príncipe (ou papa). A mesma coisa aconteceu com órgãos e instituições do tribunal e, portanto, temos a «Bibliotheca secreta», o «Camarae secretae», a "secreta« a capella e, portanto, também o "Secretum« Archivum.

 

Neste último caso, estamos falando sobre o arquivo privado do príncipe (o arquivo secreto do Gonzaga, o Estensis, o Montelefeltros, etc.) O príncipe era o dono absoluto do arquivo e da administração direta que, atribuindo a ela uma pessoa que, em seguida, levou o mesmo título: «Secretus scriptor», «Secretus Bibliothecarius, etc

    Os Pontífices Romanos agiram assim como as instituições e os costumes da época. Algumas instituições ou nos gabinetes dos seus órgão, bem como vários membros de sua familia, manteve a designação Secretus, Intimidade, praticamente significado quase «» pessoal, «» confidenciais, exclusivamente «» privado.

    É neste sentido que o «Arquivo Secreto Vaticano» tem de ser interpretado, ainda hoje, porque ele é o arquivo privado do Sumo Pontífice, sobre o qual apenas ele exerce a jurisdição suprema.

    Foi graças à generosidade de Leão XIII que os estudiosos e historiadores qualificados poderão ser admitidos no Arquivo Secreto Vaticano (1881). No entanto, isto não significa que os arquivos deixam de ser «» privado em todos os sentidos, sujeitos apenas às ordens dos Romanos Pontífices.

Texto traduzido do site oficial do vaticano "Santa Se"

IMPRENSA

  28.12.2002
     DECLARAÇÃO DO DIRETOR DA-SALA DE IMPRENSA DA SANTA SÉ,
     DR. Joaquín Navarro-Valls

     Esta manhã, o director da Sala de Imprensa da Santa Sé, Dr. Joaquín Navarro-Valls, emitiu o comunicado de imprensa a seguir:

     Em conformidade com o que já tinha sido anunciada em 15 de fevereiro passado (Boletim da Sala de Imprensa da Santa Sé, N. 0090, mesma data), a 15 de fevereiro de 2003, os estudiosos será permitido o acesso de algumas séries de documentos de arquivo no relações entre a Santa Sé ea Alemanha, entre 1922 e 1939 (isto é, durante o Pontificado de Pope Pius XI).

    Os documentos só podem ser consultados nas salas de estudo dos arquivos secretos do Vaticano. Os regulamentos dos arquivos secretos do Vaticano sobre a admissão dos estudantes, o horário de funcionamento, a vários pedidos, consultas e photoreproductions aplica-se igualmente do fundo que será disponibilizado.

    Em particular, eles incluem o Fundo seguinte: Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, Baviera (1922-1939), Alemanha (1922-1939); Arquivo Secreto Vaticano, Archivio della Nunziatura Apostolica di Monaco di Baviera (1922-1934); della Archivio di Nunziatura Apostolica Berlino (1922-1930). É do conhecimento comum que o último arquivamento Amante foi seriamente danificada em 1945 pelo bombardeio de Berlim e pelo fogo, no Palácio da Nunciatura Apostólica.

     Por esta razão, os documentos relativos aos anos 1931-1934 foram quase totalmente destruídas ou perdidas.

     Ao mesmo tempo, e com as mesmas modalidades, também a série de documentos relativos ao nacional-socialismo e à condenação do racismo, encontrados no Arquivo da Congregação para a Doutrina da Fé, devem ser disponibilizados. Neste caso em particular, podem ser consultados no Arquivo da Congregação acima (Palazzo del Sant'Uffizio), de acordo com o regulamento respectivo acesso.

[02057-01.01]

 

    08.06.2004
     AVISO: Arquivo Secreto Vaticano anunciar a publicação de O inventário das informações VATICANO Office no prisioneiros de guerra.

    O Arquivo Secreto Vaticano deve publicar até ao final do corrente mês de Junho, Inter Arma Caritas. Vaticano L'Ufficio Informazioni per i Prigionieri di guerra istituito da Pio XII (1939-1947), vol. I: Inventario; vol. II: Documenti.

   Cidade do Vaticano, Vaticano Arquivo Secreto 2004 (Collectanea Archivi Vaticani, 52); 1511 páginas no total.

     Assim como estes dois volumes, 8 DVDs foram preparados que reproduzem a imagem fiel das cartas autênticas do índice de placa do Amante, para um total de mais de 2.100.000 nomes dos prisioneiros para os quais as pessoas encarregadas de informação.

I. A iniciativa editorial

     Em 15 de fevereiro de 2002, o Santo Padre João Paulo II, enquanto que o planeamento da liberalização do pontificado inteiro de Pio XI (1922-1939) até o final de 2005, permitiu aos pesquisadores acesso a todo o arquivo do Vaticano Ufficio Informazioni per i di Prigionieri Guerra (1939-1947).

     Este Gabinete importante e especial - onde os estudiosos poderão consultar os seus documentos a partir de 15 de setembro próximo - foi estabelecido fundada por Pope Pius XII em setembro de 1939, no início do que teria então se tornar uma tragédia terrível mundo, com o objectivo de reunir famílias separadas pela guerra e para atender as inúmeras solicitações sobre os refugiados, pessoas desaparecidas, os prisioneiros militares e civis, vítimas da guerra e proporcionar-lhes assistência espiritual e material: uma gigantesca obra de recuperação da informação sobre as pessoas que a guerra tinha separado e mantidos em perigo.

     O Gabinete de Informação, a primeira aberta dentro do que é agora a Seção II da Secretaria de Estado, logo adquiriu sua autonomia própria e específica, devido ao aumento incessante e contínua do número de cartas, visitas e apela à intervenção da Santa Sé . Sob a coordenação estreita e vigilante do então adjunto da Secretaria de Estado, Mons. Giovanni Battista Montini, o Instituto foi confiada a liderança do arcebispo de origem russa, Alexander Evreinoff assistida por Mons. Emílio Rossi, que logo demonstrou ser um colaborador indispensável e confiável até o encerramento do Gabinete de Informação no dia 31 de outubro de 1947.

     O Arquivo de Informação da Santa Sé é composto de 2349 imagens, subdividida em 556 envelopes, 108 registros e 1.685 caixas que contêm a documentação recolhida durante os oito anos de actividade; testemunha do extenso trabalho de caridade e social que se inspiram nos princípios de universalidade e imparcialidade realizada por Pio XII. Os documentos mantidos lá, heterogêneo para a tipologia dos documentos, são constituídos por cartas originais, formulários, telegramas, relatórios dos delegados apostólicos que visitaram a prisão campos espalhados por todo o mundo, as relações com as embaixadas, as listas de presos e internados fornecidos pela Cruz Vermelha, as listas de emissoras de rádio realizado pela Rádio Vaticano e, acima de tudo, a correspondência dos cidadãos e de prisioneiros. Bem como o Arquivo, não existe um índice de cartão de papel, formados por cerca de 3 milhões de cartões com os dados pessoais de civis ou militares exigiram, os dados daqueles que fazem o pedido e os resultados do inquérito com os possíveis referências para os cartões mantidas em caixas.

II. A publicação (2 volumes)

     O primeiro volume desta obra começa com a letra por Sua Eminência o Cardeal Secretário de Estado, Angelo Sodano, onde ele expressa suas felicitações para a publicação editada pelo Arquivo Secreto Vaticano, sob o patrocínio do Secretário de Estado. Depois segue-se um ensaio pelo prefeito do Arquivo Secreto Vaticano, o padre Sergio Pagano, que assim como ilustrar esta iniciativa editorial, análises acima de tudo, alguns temas ligados ao fenómeno do «mundo» do campo de concentração durante a Segunda Guerra Mundial. Os volumes continua com o Inventário analítico do Vaticano Gabinete de Informação Amante, editado por Francesca Di Giovanni e Giuseppina Roselli, funcionários do Arquivo Secreto Vaticano, precedido por uma ampla introdução histórico-arquivística.

     O segundo volume, na tentativa de fornecer uma amostra, embora numericamente escasso, de escritos mantidos nesse arquivo particular (ou seja, cerca de 10 milhões de cartas), mas significativo para o seu conteúdo, ele oferece a transcrição de documentos com um critério histórico e subdividida em 21 capítulos: O Início da Guerra; pessoas perseguidas por motivos políticos, religiosos e raciais, a pesquisa para os civis, a pesquisa para Estrangeiros; combatentes do italiano África Oriental; O grego, albanês e dos Balcãs Frente; A Campanha da Rússia; A batalhas em Cirenaica, a Frente da Tunísia, da Marinha e da Força Aérea, os prisioneiros da Soldiers Inglês; Relatórios dos Representantes Pontifícios, o desembarque na Sicília, após 8 de setembro de 1943, os prisioneiros de soldados alemães; Vozes das prisões; War Stories; repatriações, Caridade do Papa, The Forgotten, na Rússia, no final da Guerra. O índice dos nomes das pessoas e dos lugares mencionados em toda a obra conclui o volume.

    O preço dos dois volumes não é (vendido separadamente) é € 75,00 Euros.

    Esta iniciativa especial do Arquivo Secreto Vaticano sobre a publicação do inventário e de um ensaio documental, do Sistema de Informação da Santa Sé legitimamente se coloca na esteira das directivas e repetidamente a vontade expressa do Santo Padre para liberalizar progressivamente o do fundo do Arquivo Secreto Vaticano mais perto de nossos dias, consciente de prestação de um serviço concreto à cultura e à verdade histórica, sem clamores, medos ou receios.

     Além da possibilidade oferecida aos historiadores e estudiosos qualificados para beneficiar destes documentos, são uma clara demonstração da intenção da Santa Sé, para tornar público documentos que pertencem ao ano (1939-1947) que vão muito além dos limites estabelecidos cronológica, com o liberalização próximos dos documentos do pontificado de Pio XI (1922-1939).

     Este arquivo Amante, autônoma e em si completo, com todos os dados onomástico eo cronológico, parece estar relacionado com questões religiosas e políticas, mas ao mesmo tempo absolutamente envolvido no contexto específico da Segunda Guerra Mundial e ele se encaixa na nova historiográfica tendência de leitura «história de" baixo para que a vida diária e as vicissitudes da grande maioria da população se tornam os protagonistas, sem recorrer ao tradicional fontes institucionais e oficiais.

III. O cartão electrónico de arquivo (mais de 2.100.000 nomes)

     Juntamente com os dois volumes de um auxílio a pesquisa básica eletrônico foi preparado para todo o arquivo do «Ufficio Informazioni per i Vaticano Prigionieri di guerra». Inclui 8 DVDs que reproduzem as imagens dos fiéis ( "imagens pictóricas») dos cartões de fé do cartão de arquivo do arquivo específico (com todas as respectivas notas), para um total de mais de 2.100.000 nomes dos prisioneiros para os quais a informação foi solicitado.

     As cartas reproduzidas assim permitir, através dos respectivos dados (nome do preso, o número de matrícula, habilitação, local de prisão, destinatário das informações números, protocolo, etc), para encontrar rapidamente em ordem alfabética, os prisioneiros para os quais tem notícia sido solicitado, os documentos respectivos no mesmo arquivo.

     Os DVDs com imagens no formato TIFF «» de um tamanho de cerca de 15 KB cada um. Cada DVD tem as fotos, em média, 250.000, dividido em arquivos em ordem alfabética contendo cada uma entre 1000 e 3000 cartões. O referido DVD pode ser lido com qualquer programa pictórico «» no Windows, Macintosh e Unix (por exemplo, AC-DSEE, visualizador de imagens, ver Irfan, Photoshop, Photopaint, etc.)

     Os DVDs acima mencionados, que constituem uma ferramenta indispensável para pesquisas onomásticas, são publicados nos casos, em separado dos dois volumes anteriores, com ilustrações adequadas para uma compreensão correta dos cartões e técnicas para a utilização do auxílio.

     O Vaticano Secrete Arquivos estão vendendo os casos mencionados DVD para estudiosos e pesquisadores interessados em comprá-lo para uma consulta mais confortável e análise dos dados principais do fundo de arquivo.

    O preço de cada caso, € 400,00 euros.

     Os volumes estão à venda na Libreria Editrice Vaticana (Praça de São Pedro) e podem ser solicitados diretamente nos seguintes endereços: Archivio Segreto Vaticano, 00120 Città del Vaticano; e-mail asv@asv.va:; fax.: (+ 39) 06. 698,85574.

[00935-01.01]

[B0289-XX.02]

Texto traduzido do site oficial do vaticano "Santa Se"

Arquivo Secreto Vaticano: HOJE

No 16 de fevereiro de 2003, o Sumo Pontífice João Paulo II, concedida estudiosos o acesso aos documentos mantidos nos arquivos da Secção de Relações com o Estado, da Secretaria de Estado (antigamente Congregação para Assuntos Eclesiásticos Extraordinários) e nos arquivos do Nunciatura Apostólica em Munique e Berlim, sobre as relações entre a Santa Sé ea Alemanha no período entre 1922 e 1939. Além disso, a liberalização do acesso à consulta dos documentos do papado de Pio XI (até Fevereiro de 1939) foi anunciada para o próximo 2006.

    Hoje, toda a documentação mantida no Arquivo Secreto Vaticano ocupa oitenta e cinco quilômetros lineares de estantes reunidos em mais de seiscentos e trinta fonds diferentes (um Amante é um conjunto de registros com a sua própria natureza unitária) e em constante crescimento (a cada ano nos diferentes Delegações papal em todo o mundo, a Secretaria de Estado e as várias centenas de Congregações depósito de peças nos arquivos), e abrange um espaço contínuo cronológico de mais de 800 anos (de 1198 em diante, com os documentos esporádicos pertencentes ao séculos X e XI). O documento mais antigo conservado no Arquivo Vaticano é o famoso Liber diurnus Romanorum Pontificum, um livro antigo com as declarações da Chancelaria papal que remonta ao século VIII.

   Em síntese, estes são os números dos arquivos secretos do Vaticano. Esses arquivos cruzar as fronteiras geográficas do que costumava ser o domínio temporal da Igreja, uma vez que costumava ser a principal instituição de produção e receptor dos documentos ali preservado, alcançando assim além do christianus Orbis (por exemplo, os Arquivos preservar mais antigos documentos escritos em língua mongol que remonta à segunda metade do século XIII).

    Os espaços e as instalações dos Arquivos aumentaram consideravelmente ao longo dos séculos.

Um dos corredores da nova sede do Arquivo Secreto Vaticano queria
pelo Papa Montini e inaugurado em 18 de outubro de 1980 pelo Papa João Paulo II

O Arquivo Secreto Vaticano hoje tem duas salas de leitura, admitindo cerca de 1500 estudantes de 60 países a cada ano, um quarto do índice, uma biblioteca interna, um laboratório para a preservação, restauro e encadernação, um laboratório para a restauração eo estudo de selos, uma laboratório de fotografia e reprodução digital, um centro de processamento de dados e um laboratório de informática, e um serviço de administração (secretarias e um escritório de tesoureiro). Comunidade científica (funcionários) e do pessoal auxiliar seguir uma carreira estabelecida interna e estão sujeitos às disposições de um estatuto especial e dos regulamentos dos arquivos mesmo, aprovado pelo Pontífice.

O Leão XIII Hall

Anexada aos arquivos não é a escola do Vaticano de Paleografia, Diplomática e da Administração do Arquivo, fundada por Leão XIII em 1884.

Texto traduzido do site oficial do vaticano "Santa Se"

A Virgem de Guadalupe: desafio à ciência moderna

Para o ateu moderno, acostumado a dar valor só ao que julga provado pela ciência, o milagre de Guadalupe, no México, é no mínimo constrangedor. Pois a ciência prova que houve milagre!

Valdis Grinsteins

      Uma pessoa não totalmente atéia, mas profundamente contaminada pelo pensamento moderno, dizia-me que aquilo que não é provado cientificamente não existe. Mas — típica contradição da alma humana — não queria falar do Santo Sudário de Turim, pois as descobertas científicas sobre ele a abalavam; e se fosse obrigada a olhar o assunto de frente, teria de negar o valor da ciência ou... converter-se.
Vejamos o problema do ponto de vista desses amantes indiscriminados da ciência. Para eles, tudo aquilo que não se demonstra em laboratório entra para o domínio da fantasia. Ciências, com C maiúsculo, são para eles a Física, a Química, a Biologia, etc. Já a História lhes parece suspeita, pois é irrepetível e muito subjetiva, ao depender de testemunhas. Muito mais ainda se for história eclesiástica, e o auge do suspeito lhes parecem as histórias dos milagres. São como o Apóstolo São Tomé, que precisou ver para crer. Para esse tipo de almas incrédulas, que havia até entre os Apóstolos, Nosso Senhor realiza certo tipo de milagres, de forma que não possam alegar a falta de provas. E uma dessas provas é a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, no México.

            Breve resumo da história

           No dia 9 de dezembro de 1531, na cidade do México, Nossa Senhora apareceu ao nobre índio Quauhtlatoatzin — que havia sido batizado com o nome de Juan Diego — e pediu-lhe que dissesse ao bispo da cidade para construir uma igreja em sua honra. Juan Diego transmitiu o pedido, e o bispo exigiu alguma prova de que efetivamente a Virgem aparecera. Recebendo de Juan Diego o pedido, Nossa Senhora fez crescer flores numa colina semi-desértica em pleno inverno, as quais Juan Diego devia levar ao bispo. Este o fez no dia 12 de dezembro, acondicionando-as no seu manto. Ao abri-lo diante do bispo e de várias outras pessoas, verificaram admirados que a imagem de Nossa Senhora estava estampada no manto. Muito resumidamente, esta é a história, que foi registrada em documento escrito. Se ficasse só nisso, facilmente poderiam os céticos dizer que é só história, nada há de científico.

Os problemas para eles começam com o fato de ter-se conservado o manto de Juan Diego, no qual está impressa até hoje a imagem. Esse tipo de manto, conhecido no México como tilma, é feito de tecido grosseiro, e deveria ter-se desfeito há muito tempo. No século XVIII, pessoas piedosas decidiram fazer uma cópia da imagem, a mais fidedigna possível. Teceram uma tilma idêntica, com as mesmas fibras de maguey da original. Apesar de todo o cuidado, a tilma se desfez em quinze anos. O manto de Guadalupe tem hoje 475 anos, portanto nada deveria restar dele.

Uma vez que o manto (ou tilma) existe, é possível estudá-lo a fim de definir, por exemplo, o método usado para se imprimir nele a imagem. Comecemos pela pintura. Em 1936, o bispo da cidade do México pediu ao Dr. Richard Kuhn que analisasse três fibras do manto, para descobrir qual o material utilizado na pintura. Para surpresa de todos, o cientista constatou que as tintas não têm origem vegetal, nem mineral, nem animal, nem de algum dos 111 elementos conhecidos. “Erro do cientista” — poderia objetar algum cético. Difícil, respondemos nós, pois o Dr. Kuhn foi prêmio Nobel de Química em 1938.(2) Além do mais, ele não era católico, mas de origem judia, o que exclui parti-pris religioso.

No dia 7 de maio de 1979 o prof. Phillip Serna Callahan, biofísico da Universidade da Flórida, junto com especialistas da NASA, analisou a imagem. Desejavam verificar se a imagem é uma fotografia. Resultou que não é fotografia, pois não há impressão no tecido. Eles fizeram mais de 40 fotografias infravermelhas para verificar como é a pintura. E constataram que a imagem não está colada ao manto, mas se encontra 3 décimos de milímetro distante da tilma. Para os céticos, outra complicação: verificaram que, ao aproximar os olhos a menos de 10 cm da tilma, não se vê a imagem ou as cores dela, mas só as fibras do manto.

Convém ter em conta que ao longo dos tempos foram pintadas no manto outras figuras. Estas vão se transformando em manchas ou desaparecem. No caso delas, o material e as técnicas utilizadas são fáceis de determinar, o que não acontece com a imagem de Nossa Senhora.

Os olhos da imagem

Um olho da Imagem visto de perto 

  Talvez o que mais intriga os cientistas sobre o manto de Nossa Senhora de Guadalupe são os olhos dela. Com efeito, desde que em 1929 o fotógrafo Alfonso Marcué Gonzalez descobriu uma figura minúscula no olho direito, não cessam de aparecer as surpresas. Devemos primeiro ter em vista que os olhos da imagem são muito pequenos, e as pupilas deles, naturalmente ainda menores. Nessa superfície de apenas 8 milímetros de diâmetro aparecem nada menos de 13 figuras! O cientista José Aste Tonsmann, engenheiro de sistemas da Universidade de Cornell e especialista da IBM no processamento digital de imagens, dá três motivos pelos quais essas imagens não podem ser obra humana:

• Primeiro, porque elas não são visíveis para o olho humano, salvo a figura maior, de um espanhol. Ninguém poderia pintar silhuetas tão pequenas;

• Em segundo lugar, não se consegue averiguar quais materiais foram utilizados para formar as figuras. Toda a imagem da Virgem não está pintada, e ninguém sabe como foi estampada no manto de Juan Diego;

• Em terceiro lugar, as treze figuras se repetem nos dois olhos. E o tamanho de cada uma delas depende da distância do personagem em relação ao olho esquerdo ou direito da Virgem.

Esse engenheiro ficou seriamente comovido ao descobrir que, assim como os olhos da Virgem refletem as pessoas diante dela, os olhos de uma das figuras refletidas, a do bispo Zumárraga, refletem por sua vez a figura do índio Juan Diego abrindo sua tilma e mostrando a imagem da Virgem. Qual o tamanho desta imagem? Um quarto de mícron, ou seja, um milímetro dividido em quatro milhões de vezes. Quem poderia pintar uma figura de tamanho tão microscópico? Mais ainda, no século XVI...

                   Tentativa de apagar o milagre

Assim como meu conhecido não desejava falar do Santo Sudário, outros não querem ouvir falar dessa imagem, que representa para eles problemas insolúveis. O anarquista espanhol Luciano Perez era um desses, e no dia 14 de novembro de 1921 colocou ao lado da imagem um arranjo de flores, dentro do qual havia dissimulado uma potente bomba. Ao explodir, tudo o que estava perto ficou seriamente danificado. Uma cruz metálica, que ficou dobrada, hoje se conserva no templo como testemunha do poder da bomba. Mas... a imagem da Virgem não sofreu dano algum.

E ainda ela está hoje ali, no templo construído em sua honra, assim como uma vez esteve Nosso Senhor diante do Apóstolo São Tomé e lhe ordenou colocar sua mão no costado aberto pela lança. São Tomé colocou a mão e, verificada a realidade, honestamente acreditou na Ressurreição. Terão essa mesma honestidade intelectual os incrédulos de hoje? Não sei, porque assim como não há pior cego do que o que não quer ver, não há pior ateu do que o que não deseja acreditar. Mas, como católicos, devemos rezar também por esse tipo de pessoas, pedindo a Nossa Senhora de Guadalupe que lhes dê a graça de serem honestas consigo mesmas.

E-mail do autor: valdisgrinsteins@catolicismo.com.br
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Notas :
1. Para a elaboração deste artigo, utilizamos o material publicado no site http://www.reinadelcielo.org/estructura.asp?intSec=1&intId=42, ao qual remetemos os leitores interessados em mais dados.

2. http://nobelprize.org/chemistry/laureates/index.html

 

Arquivo Secreto Vaticano: THE PAST O PASSADO

Os arquivos moderna da Santa Sé foram criados graças a Paulo V Borghese por volta de 1610, mas The Roots da história dos arquivos dos Pontífices Romanos atingir caminho de volta no tempo, estabelecendo a ligação com as próprias origens, natureza, atividades e desenvolvimento do Roman própria Igreja. Right from the apostolic times, the Popes carefully preserved the manuscripts concerning the exercise of their activities. Logo desde os tempos Apostólicos, os Papas cuidadosamente preservados os manuscritos que diz respeito ao exercício de suas atividades. This collection of manuscripts was kept in the scrinium Sanctae Romanae Ecclesiae that usually followed the Popes in their various residences, but the fragility of the papyrus, normally used at the papal chancery until the XI Century, the transfers and the political upheavals nearly caused the total loss of all the archival material preceding Innocent III. Esta coleção de manuscritos foi mantido no Scrinium Sanctae Romanae Ecclesiae que geralmente seguido da papas em suas várias residências, mas a fragilidade do papiro, usado normalmente na chancelaria papal até o século XI, as transferências e as agitações políticas causaram o quase total perda de todo o material arquivístico anterior Inocêncio III.  From the XI Century onwards, when the Roman Pontiff and his Curia gained a central role, the number of offices of the Curia grew, as well as  the number of archives, and in the XV Century the most precious documents were taken to Castel S. A partir do século XI, quando o Romano Pontífice e sua Cúria ganhou um papel central, o número de escritórios da Cúria cresceu, assim como o número de arquivos, e no século XV, os documentos mais preciosos foram levados para o Castelo de S. Angelo. Anjo. After several projects for the creation of a main archive of the Church, Paul V gave the order to transfer the registers of the Papal bulls and briefs, the books of the Camera and the collections of documents up to the papacy of Pius V included, to the three halls next to the Secret Library (the so-called Sale Paoline ). Depois de vários projectos para a criação de um repositório principal da Igreja, Paulo V deu a ordem para transferir os registros das bulas papais e cartas, os livros da Câmara e as coleções de documentos até o papado de Pio V incluídos, a As três salas ao lado da Biblioteca Secret (o chamado sal Paulist). This gave life to a new archive «pro privata Romanorum pontificum commoditate» and «ad publicam studiorum utilitatem», for a total of just over three thousand pieces, of which the most important part included the registers of the papal bulls from Innocent III onwards, ( Registra Vaticana ). Isso deu vida a um novo arquivo "pro privado commoditate Romanorum Pontificum" e "publicam utilitatem studiorum, para um total de pouco mais de três mil peças, das quais as partes mais importantes incluídos os registos dos touros a partir do papa Inocêncio III, (Record Vaticana). The new archive was called «Vatican Secret Archives». O novo arquivo foi chamado de "Arquivo Secreto Vaticano."
During the XVII Century, the Archives increased considerably, especially under Urban VIII Barberini (the Bulls of Sixtus IV and Pius V; the papers of the Briefs Secretariat from Alexander VI to Pius V, the abundant documentation contained in the Armaria XXXIX-XLV; the books of the Apostolic Camera from Avignon, where they had remained after the end of the Scism; the papers of the Council of Trent), and under Alexander VII, who chose to place the diplomatic correspondence of the Secretariat of State on a specific floor of the Vatican Palaces. Durante o século XVII, os Arquivos aumentou consideravelmente, especialmente sob Urbano VIII Barberini (o Bulls de Pio V e Sixto IV, os papéis da Briefs Secretaria de Alexander VI a Pio V, a farta documentação contida no XXXIX Armari-XLV, o Livros da Câmara Apostólica de Avignon, onde permaneceu após o fim do cisma os documentos do Concílio de Trento), e sob Alexandre VII, que escolheu para colocar a correspondência diplomática da Secretaria de Estado de um piso específico de o Palácio do Vaticano.

Vista do hall do segundo andar "

with the marble bust of father Augustin Theiner, com o busto em mármore do Padre Augustin Theiner,
Prefect of the Vatican Secret Archives Prefeito do Arquivo Secreto Vaticano
between  1855 and 1870. entre 1855 e 1870.
Above the door there is the coat of arms Acima da porta há o brasão de armas
of Cardinal Scipione Borghese Caffarelli, do cardeal Scipione Borghese Caffarelli,
Librarian between 1609 and 1618 Bibliotecário entre 1609 e 1618

O piso superior, do Arquivo Secreto do Vaticano

where the diplomatic correspondence of the Holy See, Sempre que a correspondência diplomática da Santa Sé,
formed by the Archives of the Secretariat of State formado pelos Arquivos da Secretaria de Estado
and various papal legations, e várias legações papal,
is preserved in specially-built cabinets of the VII Century é preservado em armários especialmente construído no século VII

In the first half of the XVIII Century, during the prefectures of Pietro Donnino De Pretis and Filippo Ronconi, the papers kept in the Archives were put into order for the first time, and many fonds still maintain that same order even today. Na primeira metade do século XVIII, durante as prefeituras de Pedro De Donnino Pretis e Ronconi Filippo, os documentos mantidos nos arquivos foram colocados em ordem para o primeiro tempo, e fonds muitos ainda sustentam que mesmo despacho ainda hoje. Between 1751 and 1772, the history of the Archives is dominated by Giuseppe Garampi, the main creator, besides other things, of the famous Card Index named after him. Entre 1751 e 1772, a história dos arquivos é dominada por Giuseppe Garampi, o principal criador, além de outras coisas, do famoso Card Index nomeado após ele. He carried out, or urged, many acquisitions, deposits and transfers of archival material (for instance, the Albani, Carpegna and Pius fonds, as well as the 1.300 books of the Camera). Ele realizou, ou convidados, muitas aquisições, depósitos e transferências de material de arquivo (por exemplo, a Albani, Carpegna e fonds Pio, bem como os 1300 livros da sala).

  In 1783, all that remained at Avignon was taken to the Vatican, with the series of bull registers, called Registra Avenionensia ; in 1798, the Archives of Castel S. Em 1783, tudo o que restava em Avignon foi levado para o Vaticano, com a série de registros de touro, chamado Avenionensia Record, em 1798, os Arquivos de Castel S. Angelo were also taken there (Garampi was already both archivist of the Vatican Secret Archives and of Castel S. Angelo), which included also 81 documents with gold seals (in gold leaf, in solid gold, gold and silver plated caskets) and among which stood out for its precious ancient value a diploma by Friedrich Barbarossa, dating back to 1164. Angelo também foram levadas para lá (Garampi já foi arquivista ambos os arquivos secretos do Vaticano e do Castelo de S. Angelo), que também incluiu 81 documentos com selos de ouro (em folha de ouro, em ouro maciço, ouro e prata Caskets banhado) e entre os quais se destacaram pelo seu valor precioso diploma antigo por Friedrich Barbarossa, que remonta a 1164.

In 1810, by order of Napoleon, the archives of the Holy See were taken to Paris, and then brought back to the Vatican between 1815 and 1817, thus causing great losses. Em 1810, por ordem de Napoleão, os arquivos da Santa Sé foram levados para Paris, e depois trazido de volta ao Vaticano, entre 1815 e 1817, causando grandes perdas.

Partida de Roma de vagões cheios de obras de arte e documentação

of the Vatican Secret Archives heading for Paris (anonymous engraving) do Arquivo Secreto Vaticano indo para Paris (gravura anônima)

Quando as tropas italianas conquistaram Roma, em 1870, os arquivos encontrados fora das paredes do Vaticano foram confiscados pelo Estado italiano recém-nascido, constituindo assim o núcleo do novo Estado, Archives of Rome.

In 1881, thanks to the generosity of Leo XIII, scholars were allowed free access to the Vatican Secret Archives, thus becoming one of the most important historical research centres in the world. Em 1881, graças à generosidade de Leão XIII, os acadêmicos tiveram acesso livre aos arquivos secretos do Vaticano, tornando-se assim um dos mais importantes centros de pesquisa histórica em todo o mundo.

  In 1892, a large part of the Dataria Apostolica archives were transferred from the Lateran Palace to the Vatican Archives, along with the bull registers of the Chancery since 1389 ( Registra Avenionensia , the ancient Archivum Bullarum ) and the Registers of the Petitions since 1417. Em 1892, uma grande parte dos arquivos Apostólica Dataria foram transferidas do Palácio de Latrão para o Arquivo do Vaticano, junto com os registros de touro da Chancelaria desde 1389 (Record Avenionensia The Ancient Archivum Bullarum) e os registos das Petições desde 1417. In the XX Century, as well as the modern part of the archives of the Secretariat of State, arrived the archives of the Briefs Secretariat, of the Roman Rota, of various Congregations (Consistorial, of Bishops and Regulars, of Sacraments, of Rites, of the Council, etc.), of the Apostolic Palace, of the Vatican Council I, of various Nunciatures (especially starting from 1971) and of some Roman noble families linked to the history of the Holy See (Borghese, Boncompagni, Rospigliosi, Ruspoli, Marescotti, Montoro, etc.). No século XX, bem como a parte moderna dos arquivos da Secretaria de Estado, chegou Briefs arquivos do Secretariado da Rota Romana, de várias congregações (Consistorial, dos Bispos e Regulares, dos sacramentos, dos ritos, do Conselho, etc.), do Palácio Apostólico do Vaticano I, do Nunciaturas diversas (principalmente a partir de 1971) e de algumas famílias nobres romanas ligada à história da Santa Sé (Borghese, Boncompagni, Rospigliosi, Ruspoli , Marescotti, Montoro, etc.).

In the year 2000, the entire archive of the Vatican Council II was transferred there thanks to Paul VI who liberalized it to the access of scholars beyond the usual limitations set for the consultation of the archives of the Holy See (January 1922, death of Benedict XV). No ano de 2000, todo o arquivo do Concílio Vaticano II foi transferido para lá, graças a Paulo VI, que se liberalizou o acesso dos eruditos além das limitações usuais estabelecidas para a consulta dos arquivos da Santa Sé (janeiro 1922 a morte de Bento XV).

The Bull "Humanae salutis", de João XXIII,

to summon the Vatican Ecumenical Council II (25th December 1961) para convocar o Concílio Ecumênico Vaticano II (25 de dezembro de 1961)
ASV, Instr. ASV, Instr. Misc. 7934, ff. Misc 7934, ff. 1v-2r 1v-2r

 
Texto traduzido do site oficial do vaticano "Santa Se"

O Papa visitará o Santo Sudário de Turim no próximo 2 de maio de 2010 27 outubro 2009

Roma, 27 Out. 09 / 01:17 pm (ACI).- O Arcebispo de Turim, Cardeal Severino Poletto, informou hoje que o Papa Bento XVI visitará o Santo Sudário de Turim, com motivo de sua próxima exibição, no próximo 2 de maio de 2010.

Em uma carta recolhida pela imprensa local, o Cardeal anunciou a visita e antecipou que o Pontífice também presidirá uma Missa ao ar livre.
O Cardeal Poletto considerou que a visita será “um presente extraordinário” para “nossa cidade e para a diocese uma ocasião única. O evento dará novo impulso ao caminho espiritual e pastoral de nossas comunidades cristãs e infundirá esperança em todos”.
A próxima exposição do Sudário Santa começará no dia 10 de abril do próximo ano e terminará no 23 de maio.
Em junho do ano passado, o Papa Bento XVI acolheu o pedido do Cardeal Poletto para a exibição e antecipou que “se o Senhor me der vida e saúde, espero ir eu também”.
Nesse momento, Bento XVI assinalou que “será uma ocasião muito propícia para contemplar aquele misterioso rosto, que fala silenciosamente ao coração dos seres humanos, convidando-lhes a reconhecer nele o rosto de Deus”.
A última exibição do Santo Sudário teve lugar há quase dez anos com ocasião do Grande Jubileu do Ano 2000.
O Manto de Turim ou Santo Sudário, que uma sólida e sustentada tradição assinala como o manto que envolveu o corpo do Senhor Jesus, é uma fina peça de linho de 3 pés e 7 polegadas de largura e 14 pés e três polegadas de comprimento.
O manto leva a imagem detalhada da frente e das costas de um homem que foi crucificado de maneira idêntica a Jesus de Nazaré conforme descrevem as Escrituras.
O manto se encontra em Turim, Itália, desde 1578 e é posto à exposição pública aproximadamente uma vez por cada geração.
Com o fim de determinar o modo como a imagem se imprimiu no Sudário, mais de mil investigações científicas das mais diversas especialidades foram realizadas e se tomaram 32 mil fotografias do manto.
Estas investigações fizeram do Sudário Santa a relíquia mais estudada da história.
O Site oficial da próxima exibição é http://www.sindone.org/

Corpus Cristhi – Eu sou o Pao da Vida.

Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão, que eu hei de dar, é a minha carne para a salvação do mundo.

(São João 6,51)

 

Podemos até considerar que; este foi o dia mais crítico do relacionamento entre Cristo e seus Discípulos. No momento em que Jesus Declara que seu Corpo é a verdadeira Comida e seu Sangue a Verdadeira Bebida, muitos de seus discípulos o abandonaram e foram embora. Jesus então se vira para aqueles que ficaram paralizados e atônitos, sem saber o que pensar e muito menos o que fazer, e disse, ” Vós também quereis ir embora ?…”  Pedro então respondeu em nome dos demais; ” A Quem iremos nós, só Tu tens as palavras de vida eterna…”, e assim ficou instituída a Eucaristia na Igreja Católica.

Você sabe o que é Eucaristia?

Segundo o Dicionário Aurélio a resposta é:

Um dos sete sacramentos da Igreja Católica, no qual Jesus Cristo se acha presente sob as aparências de pão e vinho, com o seu corpo, alma e divindade.

                                                                       

 

Milagre de Lanciano

Nossos sacrários mantêm entre nós a realidade da Encarnação: “O Verbo se fez carne e habitou entre nós…” E habita ainda, está verdadeiramente presente entre nós, não somente de uma maneira espiritual, mas com seu próprio Corpo – “Ave verum corpus, natum de Maria Virgine” canta a Igreja diante do SS. Sacramento: “Salve verdadeiro corpo, nascido da Virgem Maria, corpo que sofreu verdadeiramente e foi verdadeiramente imolado pela salvação dos homens”.

Esta presença real da carne de Cristo (é uma carne viva, unida à alma e a divindade do Verbo, pois Jesus esta hoje ressuscitado) é admiravelmente manifestada pelo Milagre de Lanciano. Um milagre que dura 12 séculos e que a ciência acaba de examinar, e diante do qual, ela teve que se inclinar.

Sim, um milagre, e bem destinado ao nosso tempo de incredulidade. Pois, como diz São Paulo, os milagres são feitos não para aqueles que crêem, mas para os que não crêem. Ora, hoje em dia, um certo número de cristãos da Presença Real, mesmo depois que o Papa Paulo VI, no documento “Mysterium Fidei”, recordou-lhes claramente este dogma. Querem admitir, a exemplo dos protestantes, apenas um presença espiritual do Cristo na alma daquele que comunga; mas os sinais sacramentais do pão e do vinho consagrados seriam puros símbolos, tal como a água do batismo, que não é e não permanece senão simples água, ainda que significando e realizando pela palavra que a acompanha – a purificação da alma. Depois da comunhão, as hóstias que não houvessem sido consumidas, dizem eles, não seriam mais, nesse caso, senão pão, podendo ser atiradas fora como coisas profanas… A própria discrição com que, em certas igrejas, cercam o sacrário, já manifesta esta falta de fé profunda na presença real, e portanto, na palavra onipotente do Cristo: “Isto é meu Corpo! Isto é meu sangue!” Eis porque Deus permitiu para todos que duvidam da presença eucarística do Cristo ou que a negam, que um milagre, que dura há mais de 12 séculos, fosse nos últimos anos, posto em evidência e verificado pela própria ciência.

Por minha parte, eu ouvira falar do milagre de Lanciano, mas o fato me havia parecido tão forte, que desejei tomar conhecimento dele e julgá-lo por mim mesmo no próprio local. A pequena cidade Italiana de Lanciano nos Abrozzes encontra-se a 4 km da estrada de rodagem Pescara-Bari, que contorna o Adriático, um pouco ao sul da Pescara e de Chies. Em uma igrejinha desta cidade, igreja dedicada a S. Legoziano ( que se identifica com S. Longiano, o soldado que transpassou o coração de Cristo com a lança na cruz), no VIII século, um monge basiliano durante a celebração da Missa, depois de ter realizado a dupla consagração do pão e do vinho, começou a duvidar da presença na hóstia e no cálice, do Corpo e do Sangue do Salvador. Foi então que se realizou o milagre: diante dos olhos do Padre, a hóstia se tornou um pedaço de carne viva; e no cálice o vinho consagrado torna-se verdadeiro sangue, coagulando-se em cinco pedrinhas irregulares de formas e tamanhos diferentes. Conservaram se esta carne e este sangue milagrosos, e no correr dos séculos várias pesquisas eclesiásticas foram realizadas.

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